À l’aube des temps modernes, les trônes les plus prestigieux de l’Occident furent conviés par leurs thuriféraires respectifs à oeuvrer à l’accomplissement des buts ultimes auxquels aspirait la chrétienté depuis le IXe siècle : l’unité religieuse et politique de l’univers par l’établissement d’une monarchie universelle, la victoire sur l’islam et la constitution sur terre d’un âge d’or de paix et de prospérité qui durerait jusqu’à la fin des temps. C’est en France, dans le royaume du » Fils aîné de l’Église « , descendant de Clovis, de Charlemagne et de Saint Louis, que les prophéties médiévales connurent l’essor le plus remarquable. Face aux prétentions des maisons royales d’Espagne, du Portugal et d’Angleterre, et surtout du Saint Empire romain germanique, tous les monarques de la prestigieuse dynastie Très Chrétienne, depuis le règne de Charles VI jusqu’à celui de Louis XIV, furent considérés comme le roi sauveur. Le charisme biblique du souverain français, tout autant que la glorification du royaume comme nouveau territoire du peuple de Dieu, faisait du roi et de ses sujets les instruments privilégiés de la Providence. Cet ouvrage se propose de démontrer la vitalité et l’actualité des idées messianiques, disséminées à travers les pages oubliées des panégyriques courtisans, des livrets consacrés aux cérémonies d’État ou des traités juridiques et prophétiques exaltant la prééminence du royaume de France. Il analyse la contribution des conceptions eschatologiques à la construction de la nation France de la Renaissance au Grand Siècle.
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Le lys et le globe
Messianisme dynastique et rêve impérial
en France à l’aube des temps modernes
Le sommaire
Introduction
Chapitre 1
Le messianisme politique en France
à travers le Moyen Âge
Aura messianique entourant les Hohenstaufen et les Capétiens
Joachim de Fiore et les Spirituels franciscains
Les Spirituels et la monarchie française
Le grand schisme d’Occident
Attentes messianiques au XVe siècle
Symbolisme monarchique et imaginaire messianique
La guerre de Cent ans
Chapitre 2
Les paroxysmes du messianisme politique
au début des temps modernes
L’imminence de la fin des temps
Le messianisme juif
La kabbale lourianique
Le sabbatéisme
L’idée d’empire
La quête de l’unité à la Renaissance
Le prestige du Saint Empire romain germanique
Moscou, la troisième Rome
La mystique impériale en Espagne
La colonisation des Amériques
«Le César Charles»
Les héritiers de Charles Quint
Symbolique impériale et sensibilité cosmographique
L’attente de «la destruction de l’Espagne»
La déception face à l’évangélisation des Indes
Le sébastianisme portugais
«We little Israell of Englande»:
les courants messianiques en Angleterre
«Diva Eliza»
Les Puritains
Oliver Cromwell, le musicien céleste
Chapitre 3
Les derniers Valois face au Dominium Mundi
Tristan de Lascagne et la notion médiévale du «translatio electionis»
Guillaume Postel
Les droits historiques des enfants de Noé
Rôle de l’érudition
Le prophète et le roi
Le Fèvre de La Boderie
Le «translatio studii»
Les candidatures françaises à l’Empire
Liturgie d’État et représentation impériale
Henri II: «Donec Totum Impleat Orbem»
Le thème de réconciliation
«Pax Augusta»
La thématique géographique et Charles IX
La «carte impériale» de Simon Bouquet
Charles IX et la prophétie de Magdebourg
Henri III et la «Triple Couronne»
Chapitre 4
Les attributs messianiques du Roi Très Chrétien
«La chambre nuptiale de l’Espouse de Jesus Christ»
L’onction
Les fleurs de lys
Clovis, le Nouveau Noé
Le mythe celte au xviie siècle
Messianisme biblique et prédestination païenne
Les thèmes utopiques lors des entrées
Le quatrième empire dans l’ordre du «translatio imperii»
Un «royaume de prêtres, une nation sainte»
«Rex imago Dei»
Isaac La Peyrère et le sauveur temporel
La conversion des juifs
Chapitre V
«Le Saint Empire Romain de la Nation Française»
Les candidatures françaises à l’Empire au XVIIe siècle
Un patrimoine dynastique: l’«orbis terrarum»
Les droits à la couronne impériale
Le premier roi de l’univers
Les «Imperatores» capétiens
Charlemagne, fils de la Gaule
L’Empire: un bien usurpé
Les droits de la France sur le territoire germanique
L’expansion universelle des Gaulois
La participation française à l’Empire romain
Les Césars gaulois
L’origine romaine des «privilegia franciæ»
L’oriflamme et le labarum
«Imperium translatum ex græcis ad Francos»
Chapitre 6
La thématique impériale au XVIIe siècle
Henri IV, «Nouvel Auguste»
Le «roi de raison»
Le grand dessein de Sully
«Rex impudicus facie»
L’Antéchrist espagnol
La guerre sainte contre la monarchie catholique
Henri IV, le vengeur de Troie
L’image eschatologique du Vert-Galant
Louis le Juste, roi anticipé et attendu
Louis XIII et la tradition joachimite
Les ascendances parentales du monarque
La jeunesse du sauveur providentiel
L’entrée de Louis XIII à Reims
L’accomplissement de l’histoire de France
Horoscopes et généthliaques
Le mariage espagnol
Une constante: la haine de l’Espagne
Tommaso Campanella
Louis Dieu-Donné
Les épigones de Virgile
Chapitre 7
Le mirage de la croisade
Les traditions millénaristes musulmanes
La littérature de prodiges
La prophétie de «la pomme rouge»
La ruine des Turcs sous un empereur du nom de Mahomet
L’Allemagne, terme de l’avance turque
Les traditions prophétiques des chrétiens d’Orient
«L’ordre de la milice chrétienne» du duc de Nevers
La Prophétie éthiopienne
Les projets de ligue chrétienne
La France et l’Espagne à l’assaut de Sion
Les illusions du Père Joseph
«Lorsqu’un coq chantera, le Turc périra»
Le Roi-Soleil expédié au Levant
Chapitre 8
Mars Christianissimus: Louis XIV
et le siège de Vienne de 1683
L’Empire au XVIIe siècle: «l’Aygle triste mourant»
Les prétentions universelles de l’Empire ottoman
«Rien ne peut empêcher le coq de chasser l’aigle de son aire»
L’attitude française face au siège de Vienne
La condamnation allemande de l’ambition impériale française
«La France toujours ambitieuse et toujours perfide»
Le passé expansionniste de la France
Louis XIV, le Nouveau Nabuchodonosor
La victoire du Kahlenberg
Le Roi-Soleil face à Léopold le Grand
Conclusion
Un âge de contradiction: l’âge baroque
Le modèle espagnol
La faiblesse relative du messianisme français
Le messianisme politique, renfort de la cohésion nationale
L’attachement français pour la monarchie
Le messianisme français et le pouvoir thaumaturgique
L’obsession pour la téléologie de l’histoire
Bibliographie
Index
